Sunday, February 22, 2015

Vayan a su Desierto Espiritual


La lectura del Evangelio de este Primer Domingo de Cuaresma nos trae dos preguntas.  La primera es  ¿Por qué fué Jesús tentado por el diablo?  El era el Hijo de Dios.  De la misma substancia con el Padre.  Dios de Dios, Luz de Luz,  Dios verdadero de Dios verdadero.  ¿Por qué tenía Jesús que luchar con Satanás?

  Jesús fué tentado por el Demonio por la misma razón que fué bautizado por Juan: porque, aunque El era Dios, también era un ser humano.  Cuando Jesús vino de Nazaret para ser bautizado  por Juan en el río Jordán, esto se hizo para ser obediente a la Ley y para hacer la voluntad de Su Padre Celestial.  Por supuesto que El no necesitaba la remisión del pecado—El no tenía pecados.  Pero, Jesús era humano. Y El quería que lo vieran y lo conocieran como si estuviera compartiendo la experiencia de la gente común y corriente.  En la medida que era posible para El, Jesús quería ser como todo el mundo.  Después de todo, El nos estaba enseñando a vivir, y ¿cuál sería la mejor manera de hacerlo sino dando el ejemplo?.

  Jesús, siendo uno como nosotros en todas las cosas excepto el pecado, es por eso que se permitió a si mismo ser tentado por Satanás.  Todo ser humano ha experimentado la seducción del diablo.  Todo ser humano ha sido invitado por Satanás a volverse contra Dios y caminar el sendero del exceso y la arrogancia, empezando por Adán y Eva en el jardín del Edén.  Uno no sería realmente humano si nunca hubiera tenido contacto con la atracción del pecado.  Es por  eso que Jesús fué al desierto: para darle al demonio la oportunidad, para experimentar la atracción del pecado que infecta a cada ser humano.

  Los Evangelios de Mateo y de Lucas nos cuentan las tentaciones de Jesús con más  detalles que el Evangelio de Marcos.  Jesús es tentado tres veces: convertir piedras en pan como alimento,  saltar de lo alto del templo para que los ángeles pudieran salvarlo de todo daño, y finalmente, el Demonio le ofrece a Jesús todos los reinos del mundo, si Jesús se inclinara ante él.  Y Jesús resiste todas estas tentaciones, inclusive cuando estaba en un estado más débil.  Jesús fué tentado por el diablo porque El era un ser humano…y porque Jesús se lo permitió. Esta es la respuesta a la primera pregunta.

  La segunda pregunta es: ¿por qué cada año, en el Primer Domingo de Cuaresma nos da la Iglesia la narración de la tentación de Jesús?  Porque la Iglesia nos está enseñando que, durante la Cuaresma, nosotros debemos hacer lo mismo que hizo Jesús; o sea, que se supone que nosotros debemos enfrentar al demonio cara a cara y enfrentar la maldad con la que nos amenaza.  Se supone que debemos reconocer la realidad del Demonio y que, sin lugar a dudas nos persigue.  Y finalmente, y esto es muy importante, tenemos que responder, resistir y rechazar  las tentaciones del Demonio.  Y no hay un lugar mejor para hacerlo que al comienzo.

  Para la mayoría de nosotros aquí presentes, reconocer la realidad de Satanás   no es un problema.  Pero, Satanás ha tenido éxito en convencer a más y más gente de que realmente él no existe, lo cual es el plan de ataque más astuto y peligroso.  Y lo que es más, los ha convencido de que Dios no existe, o que por lo menos no es importante o pertinente, y que son ellos mismos los que tienen que decidir lo que es aceptable o no-aceptable, lo que es bueno o no es bueno.  Ellos son los únicos que pueden decidir cómo vivir.  Esto se llama relativismo moral, pero tan fácilmente lo podíamos llamar “La ley de Satanás.”   Es esta siniestra estratagema que nosotros tenemos que rechazar a cualquier precio.  Es la Cuaresma la época en que debemos armarnos con nuestro escudo y espada para defendernos en esta eterna batalla—realmente una de vida y muerte.                                                 

     Al narrarnos la tentación de Jesús al comienzo de cada Cuaresma, la Iglesia nos está llamando a enfrentar las tentaciones que  afligen a cada uno de nosotros.  La Cuaresma es un desierto espiritual al que entramos cada año, un lugar donde tenemos que enfrentar la maldad que nos aflige, desde fuera y desde dentro.  A diferencia de Jesús, nosotros… somos pecadores.  Nosotros nos hemos rendido, una y otra vez, en cosas pequeñas y grandes, a las atracciones que nos destruyen y que Satanás  pone a nuestros pies.  Nosotros tenemos, en primer lugar, que reconocer ésto, y después, tenemos que hacer algo.

  Hacerle frente a nuestra tendencia al pecado no es algo que nosotros hacemos fácilmente; no es algo que hacemos con entusiasmo.  Admitir que hay algo malo en nuestras vidas es algo de mal gusto.   Tratar de eliminarlo es todavía algo más duro.  Pero, a menos que seamos realistas  acerca de nuestro problema, seguiremos separados de la vida que Dios quiere que vivamos; permaneceremos  debilitados en nuestro compartir en la vida de Cristo.  Como sucede con la gente que son adictos a las drogas o alcohol – el primer paso consiste  en que ellos admitan que tienen un problema. Todos somos pecadores…punto.  Cada uno de nosotros, except uno, nació con la mancha del pecado original.  Y que un ser humano, nuestra amorosa, gloriosa madre María, es un ejemplo brillante para cada uno de nosotros de cómo vivir nuestras vidas.  María tenía una devoción total por su Hijo, y obediencia a Su voluntad y a la voluntad de su Padre Celestial, aun cuando  esto representaba sufrimiento de su parte - desde el principio, cuando se le dejó saber que iba a tener un hijo a fuera del matrimonio, hasta el final amargo y agonizante, cuando estuvo al lado de su Hijo cuando lo azotaban y cuando sufrió una horrible muerte en la cruz.  La vida de nuestra Madre en el cielo es la vida que cada uno de nosotros está llamado a imitar.

     Nuestra primera lectura y salmo responsorial de hoy se refieren al convenio entre Dios y Su pueblo.  No es un contrato.  Los contratos se refieren a cosas.  Los convenios son acerca de la gente, acerca de las relaciones.  Dios y Su pueblo.  Un hombre y su esposa.  La Cuaresma es también acerca de relaciones.  No es acerca de cosas.  No se refiere al chocolate o a la soda, ni siquiera a la carne que nos negamos.  Es acerca de nuestras relaciones con el Todopoderoso Dios, y cómo, cuando nos negamos a nosotros mismos esas comodidades , estamos pasando tiempo en nuestro desierto spiritual, junto a Jesús, purificándonos, preparándonos para nuestra vida eterna con Dios y todos los ángeles y santos.  Si usted no ha entrado a su desierto todavía, por favor comience hoy.  Niéguese  usted mismo,  rechace a Satanás, fortalezca sus relaciones con Dios.  Arrepiéntase y crea en el Evangelio.  El fin realmente va a justificar los medios.

 

                                                             

 

 

Get Thee to Your Spiritual Desert


 

The Gospel reading for this First Sunday of Lent presents two questions. The first is: “Why was Jesus tempted by the devil? He was the Son of God. Consubstantial with the Father. God from God, Light from Light, true God from true God. Why did Jesus have to struggle with Satan?

Jesus was tempted by the devil for the same reason that He was baptized by John: because, although He was God, He was also a human being. When Jesus came from Nazareth to be baptized in the Jordan by John, it was in order to be obedient to the Law, and to the will of His Heavenly Father. He obviously didn’t need the remission of sin--He was sinless. But, Jesus was human, and He wanted to be seen and known as sharing the human experiences of ordinary people. Insofar as it was possible for Him, Jesus wanted to be just like everybody else. After all, He was teaching us how to live; what better way than by example?   

Jesus being one like us, in all things but sin, is why He allowed Himself to be tempted by Satan. Every human being has experienced the lure of evil. Every human being has been invited by Satan to turn his or her back on God and walk the path of self-indulgence and arrogance--beginning with Adam and Eve in the garden. One would not really be human if he never had any contact whatsoever with the attractiveness of sin. That’s why Jesus went off to the desert: to give the devil his chance, to experience the appeal of evil that infects every human being.

The Gospels of Matthew and Luke tell us about Jesus’ temptations in greater detail than does the Gospel of Mark. Jesus is tempted three times; to turn stones into bread for food, to throw Himself down from the temple so that the angels will save Him from any harm, and finally, the devil offers Jesus all of the  kingdoms of the world if He will just bow down to him. And Jesus resists them all—even in His weakened state. Jesus was tempted by the devil because He was a human being…and because He allowed it. That’s the answer to our first question.

 

The second question is: why does the Church give us the narrative of the temptation of Jesus every year on the First Sunday of Lent? Because the Church is teaching us that, during Lent, we are supposed to do the same thing Jesus did; that is, we are supposed to go to meet the devil head-on, and face the evil that threatens us. We are supposed to acknowledge that the devil is real, and that he is indeed after us—after our immortal souls. And finally, and most importantly, we then need to respond, resist, and ultimately reject, the devil’s temptations. And there’s no better place to start than at the beginning.

For most of us sitting here, acknowledging that the devil is real isn’t an issue.  But, Satan has succeeded in convincing an ever-growing number of people that he doesn’t exist, which is his most devious and dangerous plan of attack.  What’s more, he has convinced them that neither does God—or at least that He’s not important or relevant, and that they themselves should decide what is acceptable and not acceptable, what is right and not right, what is good and not good.  They are the sole judges of how to live.  This is called moral relativism, but it could just as easily be called “Satan’s Law.”  It is just this sinister ploy that we must fend off at all costs.  And the season of Lent is meant to arm us with our shield and sword for this never-ending battle—truly of life and death.

                                        

By giving us the narrative of Jesus’ temptations at the beginning of each Lent, the Church is calling us to come to grips with the temptations that afflict each one of us. Lent is a spiritual desert that we enter each year, a place where we engage the evil that afflicts us from the outside as well as from the inside. Unlike Jesus, we…are sinners. We have given in, in great things or small, time and time again, to the self-destructive attractions that Satan lays at our feet. We need to first acknowledge that, and then we need to do something about it.

 

Dealing with our sinfulness is not something we take on gladly; it’s not something we do with enthusiasm. To admit that there is evil in our lives is distasteful enough. To try to eliminate it is harder still. Yet unless we are realistic about our condition, we will remain detached from the life that God wants us to live; we will remain weakened in our sharing in the life of Christ. It’s like when people are addicted to drugs or alcohol—the first step is to admit that there’s a problem.  We are all sinners…period.  Every single one of us, save one, was born with the stain of original sin. And that one human being, our loving, glorious mother Mary, is a shining example for each of us on how to live our lives.  Mary had total devotion to her son, and obedience to His will and the will of His Heavenly Father--even when it meant personal suffering on her part; from the very beginning, when it was revealed that she was with child out of wedlock, to the bitter, agonizing end, as she stood by her son during his scourging and horrible death on the cross. Hers is the life that each of us is called to imitate—a life of devotion to, and unconditional love for, Jesus. 

The first reading today, and psalm response, are about a covenant—one between God and His people.  Covenants are not contracts.  Contracts are about stuff.  Covenants are about people, about relationships.  God and his people.  A man and his wife.  Lent is also about relationships. It’s not about stuff.  It’s not about the chocolate or soda or even the meat that we give up—it’s about our relationship with Almighty God, and how, when we deny ourselves these creature comforts, we are spending time in our spiritual desert, along with Jesus, purifying ourselves, preparing ourselves, for our ultimate goal—everlasting life with God, and all the angels and saints.  If you haven’t entered your desert yet, please start today.  Deny yourself, reject Satan, strengthen your relationship with God.  Repent, and believe in the Gospel.  The ends will truly justify the means.

 

Sunday, February 15, 2015

Si quiero: Sana!


Homilía, 15 de febrero, 2015.  Sexto domingo del Tiempo Ordinario.

 

“El que haya sido declarado enfermo de lepra, traerá la ropa descosida, la cabeza descubierta, se cubrirá la boca e irá gritando: ‘Estoy contaminado!  Soy impuro.’  Mientras le dure la lepra, seguirá impuro y vivirá solo, fuera del campamento.”

    En nuestra primera lectura del Levítico, oímos acerca de cómo eran tratados los leprosos hace miles de años, en el tiempo de Moisés y de Aaron.  La lepra era una enfermedad muy infecciosa e incurable.  En esa época no había otra enfermedad más temida.  Afectaba todo el cuerpo.  Usualmente comenzaba con fatiga y dolor en las articulaciones, seguida de llagas que se esparcían por todo el cuerpo.  Cuando se determinaba que un hombre tenía lepra, se le expulsaba del pueblo.  No se le permitía tener contacto con otra gente.  Tenía que dejar a su familia; tenía que dejar a sus amigos.  Era un delito que un leproso se acercara a unos cincuenta pies de una persona sana.  No podía tocar a su familia,  solamente podía verla desde lejos.  Siempre que él veía a la gente  aproximarse, él estaba supuesto a gritar “Sucio, impuro”.  Por un tiempo, muchas familias les traían comida y ropa, pero después de un tiempo, la mayoría de las familias tenían un funeral y consideraban al enfermo como un hombre muerto.  Después de mucho tiempo de sufrimiento, él leproso moría una muerte horrible-completamente solo.

  Uno de los aspectos peores de la lepra era el aislamiento social que traía.  La Ley Levítica era muy clara en lo que a los leprosos se refería.  Los leprosos eran impuros, y cualquier persona que tuviera contacto con ellos era también considerado impuro, y no podía participar en las liturgias o sacrificios en el templo.  En el tiempo de Jesús, los rabinos habían añadido muchas más restricciones a la ley acerca de los                                        leprosos.  Si un leproso nada más que metía su cabeza en una casa, la casa era considerada impura.  Saludar a un leproso era un delito en contra de la ley.  Un leproso era considerado la personificación de la impureza.  Los daños exteriors de esta enfermedad se consideraba que representaban la corrupción  interna del corazón.  En otras palabras, la apariencia exterior del leproso se consideraba que era prueba de que era un pecador, y su enfermedad era su penitencia.  Estaba sentenciado a vivir una vida llena de desesperación, vacía de amor o de contacto con otras personas.  ¡Qué desesperanza más absoluta debe de         haber sido eso!

  Es en este escenario que consideramos el Evangelio de hoy.  Este pasaje  nos trae uno de los más grandes y asombrosos milagros realizados por Jesús.  En realidad, es uno de los dos milagros de sanar a leprosos que encontramos en los Evangelios.  El otro milagro está en el Evangelio de Lucas.  En el Evangelio de Marcos, Jesús sana a un leproso y en el de Lucas, El sana a diez.  Segun las escrituras, la curación de leprosos fué una de las formas en que el Mesías era revelado a la gente.  En este maravilloso relato de la cura de un leproso, se nos ofrece una visión del corazón de nuestro Salvador.  Se nos permite  ver Su compassion, y  Su poder, en un despliegue  completo.  Recordemos lo que Marcos dijo, “Jesús se compadeció de él, y extendiendo la mano, lo tocó, y le dijo:  “¡Sí quiero…Sana!”  ¡Jesús tocó… a un leproso!  A un hombre con una enfermedad increíblemente contagiosa, que de acuerdo con la ley era impuro…a quien se suponía que nadie  se acercara a cincuenta pies.  ¡Jesús lo tocó!  ¡ Esta fué la primera vez que este hombre era tratado como un ser humano…en muchos años!  Jesús le mostró compasión… y amor.  No solamente Jesús curó su enfermedad física, El sanó su corazón… su alma.  Realmente, este es uno de los más asombrosos milagros que Jesús hizo en este mundo. 

    Gracias a Dios, ninguno de nosotros necesita el toque de Jesús para curar la lepra. Pero, todos nosotros somos pecadores, y necesitamos el toque curativo de Jesús, - y de su misericordia y su perdón- para sanar nuestras almas llenas de pecados.  El pecado se parece mucho a la lepra.  Va más profundamente que la piel.  Comienza  pequeño y se esparce.  Una mentira se convierte en diez; experimentar con alcohol y drogas se convierte en un vicio, coqueteo puede convertirse en adulterio.  Si los dejamos descontrolados, pequeños pecados pueden convertirse en grandes pecados que pueden consumirnos y completamente cambiar lo que somos.  El pecado puede envenenar toda la vida de una persona.  Puede envenenar la familia y también sus relaciones.  Como la lepra, el pecado puede aislarnos de lo bueno; de las personas que se preocupan  por nosotros; de Dios.  Como el leproso, uno puede sentirse indigno de  acercarse al altar del Señor, o de completamente participar en Su sacrificio.  Así es como Satanás trabaja; nos convence de que Dios no nos quiere, no nos ama, no nos perdona.  Pero eso es una mentira, dicha por el mentiroso más grande.  El leproso se las arregló para acercarse a donde estaba Jesús.  Fué necesario tener mucho valor para ese día acercarse al Salvador.  El se dió cuenta de que Jesús podía sanarlo.  Nosotros necesitamos  darnos cuenta de eso mismo.  Jesús nos espera para sanarnos.  Lo único que necesitamos  es pedir.      

       Mientras nos acercamos a la Cuaresma, vamos a hacernos el propósito de aprovechar  el precioso sacramento de la reconciliación  que se nos ofrece para sanarnos.  Usemos la Cuaresma para acercarnos más a Dios.  Busquemos el amoroso toque de Jesús en nuestras vidas. El está dispuesto  a tocar nuestros corazones.  No dejemos que nada interfiera con el don de recibir a Jesús en la Eucaristía.  Todos somos pecadores; pero como al leproso, Jesús nos ofrece otra oportunidad.   Esta cuaresma, debemos aprovecharnos de la misericordia y del perdón de Jesús yendo a confesarnos y recibiendo la absolución.  Fortalezcamos la relación que tenemos con nuestro Salvador.  Entonces en vez de tener que gritar “ Estoy sucio”, podemos  orgullosamente gritar: “He sido lavado  limpio en la sangre de la Oveja!” ! Aleluya!

 ¡ Que el Señor los bendiga a todos!

 

"I do will it: Be made clean!"


“The one who bears the sore of leprosy shall keep his garments rent and his head bare, and shall muffle his beard; he shall cry out, ‘Unclean!  Unclean!’ As long as the sore is on him he shall declare himself unclean, since he is in fact unclean.  He shall dwell apart, making his abode outside the camp.”

           In our first reading from Leviticus, we hear about how lepers were treated thousands of years ago, in the time of Moses and Aaron.  It was a highly infectious disease that was incurable.  In those times, no other disease was as feared as leprosy.  It affected the whole body.  It usually began with fatigue and pain in the joints, which was followed by sores that spread to the victim’s entire body.  When it was determined that a man had leprosy they would banish him from the village, he was no longer allowed to have communion with other people. He had to leave his family; he had to leave his friends.  It was unlawful for a leper to approach within 50 feet of a clean person.   He could not touch his family; he could only see them from a distance.  Every time he saw people coming near him, he was required to cry:  Unclean!  Unclean!  Many families brought food and clothing for a while, but after a time, most families had a funeral service and regarded the afflicted person as a dead man.  After many years of suffering, he would die a horrible death…totally alone. 

         One of the worst aspects of leprosy was the social isolation it brought. The Levitical Law was very clear concerning lepers.   They were unclean, and anyone who came in contact with them was also rendered unclean and could not participate in the liturgies and sacrifices at the temple.   By the time of Jesus, the rabbis had added many more restrictions to the law governing lepers. If a leper even stuck his head inside a home it was considered unclean. It was against the law to even greet a leper.  The leper was considered the embodiment of impurity. The external defilement of the disease was seen to represent the internal defilement of the heart.  In other words, the leper’s outward appearance was proof that he was a sinner, and his disease was his penance.  He was sentenced to live a life of total despair, devoid of love or human contact.  How utterly hopeless.

           It is against this backdrop that we consider today’s Gospel.  This passage records one of the most powerful and amazing miracles ever performed by Jesus. In fact, this is one of only two recorded healings of lepers in the Gospels. The other is in Luke. Here, Jesus heals one leper, and in Luke He heals ten. According to the scriptures, the healing of lepers was one of the ways in which the Messiah would be revealed to the people.      In this wonderful account of the healing of this leprous man, we are given a glimpse into the heart of the Savior. We are allowed to see both His compassion, and His Almighty power, on full display.  Recall what Mark said:  “Moved with pity, he stretched out his hand, touched him, and said to him: ‘I do will it, be made clean!’”  Jesus touched him!  A leper!  A man with an incredibly contagious disease, who under the law was unclean…who no one was supposed to come within 50 feet of.  Jesus touched him!  This is the first time this man has been treated like a human being in…years!  Jesus showed him compassion…and love.  He not only healed his physical ailment, he healed his heart…his soul.  This truly is one of the most amazing miracles that Jesus performed on this Earth. 

         Thanks be to God, none of us here is in need of Jesus’ healing touch to cure leprosy, but we are all sinners, and need the healing touch of our Lord, and his mercy and forgiveness, to heal our sin-filled hearts.  Sin is a lot like leprosy.  It goes deeper than the skin.  It starts out small and then spreads.  One lie turns into ten; experimenting with alcohol or drugs turns into an addiction; “innocent” flirting can turn into adultery.  If left unchecked, small sins can become larger ones which can consume us, change who we are.  Sin has a way of poisoning a person’s entire life.  It can poison your family and your relationships. It can devastate and ruin everything it touches in your life. Just like leprosy, sin can isolate you from good; from the people who care about you; from God.  Just like the leper, you may feel unworthy to approach the altar of the Lord, or to participate fully in His sacrifice at Mass.  That is how Satan works; he convinces us that God does not want us, does not love us, will not forgive us.  But that is a lie, told by the ultimate liar. The leper made his way to where Jesus was. It took great courage for him to approach the Savior that day. He risked humiliation and death to get to the Lord.  He recognized that Jesus could heal him.  We need to recognize the same thing.  Jesus is waiting to heal us too.  All we need do is ask.  As we head into Lent, let’s all resolve to take advantage of the precious sacrament of reconciliation that is offered to us for our healing.  Let’s use this season of Lent to grow closer to our Lord.  Let’s seek out Jesus’ loving touch in our lives.  He is ready to reach out and touch our hearts.  Let’s not let anything interfere with us receiving the gift of the Eucharist. We are all sinners, but like the leper, Jesus offers us a second chance.  This Lent we should avail ourselves of the mercy and pardon of Jesus in the sacrament of Reconciliation.  We need to strengthen our relationship with our Savior.  Then, instead of having to shout “Unclean!” we can proudly proclaim “I have been washed clean in the blood of the Lamb!”  Alleluia!